王菀之

　　對良知和公理的公然挑戰
　　 ——二論安倍晉三參拜靖國神社的惡劣性質
　　 鐘聲
　　    日本首相安倍晉三悍然參拜靖國神社，實質上就是要顛覆東京審判結果，美化日本軍國主義對外侵略和殖民統治歷史，是對人類良知的肆意踐踏和對公理正義的狂妄挑釁，否定世界反法西斯戰爭成果，挑戰二戰後的國際秩序。
　　    靖國神社是日本軍國主義對外發動侵略戰爭的精神工具和象徵，供奉著14名甲級戰犯。這些戰犯雙手沾滿了被侵略國家人民的鮮血，其中包括製造南京大屠殺的松井石根，製造馬尼拉大屠殺的武藤章，還有簽署偷襲珍珠港命令的永野修身，以及日本戰時內閣首相東條英機。安倍對這些殺人不眨眼的惡魔頂禮膜拜，無異於對人類社會普遍認可的價值觀野蠻抗拒。
　　    20世紀的人類社會瀰漫著戰爭的硝煙，第二次世界大戰尤為慘烈。二戰後，國際社會痛定思痛，決心徹底根除引發侵略戰爭的思想根源。當拒絕認罪的前納粹德國戰犯埃里希·普裡布克於去年10月病死後，阿根廷、德國、意大利等國都不願意為其提供葬身之地。而在二戰的另一個策源地日本，甲級戰犯卻被當作“英雄”供奉起來並被頂禮膜拜，對比何其鮮明！是誰給了日本挑戰人類良知和公理的權利？是誰給了安倍等政客朝拜魔鬼的歪理？
　　    靖國神社內的陳列室“游就館”公開美化侵略戰爭，宣揚所謂“靖國史觀”，公然宣稱日本發動太平洋戰爭是為了把亞洲從歐美殖民統治中解放出來，日本是在“赫爾通牒”逼迫下為了民族生存才偷襲珍珠港，甚至妄稱東京審判是同盟國為報複日本舉行的非法審判。安倍本人再度執政後不久，就拋出奇談，稱東京審判 “並不是日本人自己作出的，應該說是聯合國的戰勝者一方作出的裁決”。現在，安倍徹底“放開了”，堂而皇之參拜靖國神社，進一步暴露了他否定東京審判、否定世界反法西斯戰爭成果及二戰後國際秩序的險惡用心。正如日本前首相村山富市不久前為本報撰文指出：“日本正是因為接受了《波茨坦公告》、《開羅宣言》以及東京審判的判決，才得以重返國際社會。如果日本首相和閣僚參拜供奉著甲級戰犯的靖國神社，就意味著日本否認此前所接受的國際條約。”
　　    中國有句古話：“法者，天下之公器，天下之度量”。 維護國際法的基本原則是國際社會成員的一項基本義務。安倍拜鬼，破壞了戰後日本尋求國際輿論諒解、重返國際社會的政治基礎，是開歷史倒車，由此帶來的一切責任只能由其自己承擔。
　　    安倍的行徑再明白不過地提醒世人，堅定維護世界反法西斯戰爭成果，在二戰結束60多年後的今天，依舊是一項現實任務。　　（原標題：人民日報二論安倍晉三參拜靖國神社的惡劣性質）